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伤寒论流派形成

王叔和整理编辑 《伤寒论》
晋·皇甫谧序《甲乙针经》云:“伊尹以元圣之才,撰用《神农本草》,以为《汤液》。汉·张仲景论广《汤液》,为数十卷,用之多验。近世太医令王叔和,撰次仲景遗论甚精,皆可施用。”
所著论,其言精而奥,其法简而详,非浅闻寡见者所能及。自仲景于今八百馀年,惟王叔和能学之。
辨证论治原则的普遍意义
《伤寒论》主论外感伤寒热病,但它揭示和建立的辨证论治原则具有普遍意义。
方剂组织严密,临床作用显著,不仅可运用于伤寒病,而且还可运用于多种内伤杂病。

《伤寒论》的研究过程

晋唐时期,为《伤寒论》研究之收集整理阶段
宋至金元时期,为深入研究与学派形成阶段
明清两代,为《伤寒论》学术发展,学派形成争鸣时期
晋唐时期,为《伤寒论》研究之收集整理阶段
王叔和 “今搜采仲景旧论,录其证候、诊脉、声色,对病真方有神验者,拟防世急也。”
孙思邈 “江南诸师秘仲景方而不传。” ;“方证同条,比类相附,须有检讨,仓卒易知。”
宋至金元时期,为深入研究与学派形成阶段
韩祇和《伤寒微旨》,强调以脉为先,脉证分辨。
庞安常《伤寒总病论》,重病因发病,倡“寒毒、疫气”之说。
朱肱《南阳活人书》,倡经络说,提出三阴三阳的本质问题。
许叔微《伤寒九十论》,重临床验证。
郭壅《伤寒补亡论》,搜采世说,补入论中,以丰富伤寒内容。
成无己《注解伤寒论》,首次全面注解《伤寒论》,用以经注论,经论结合 。

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