桂林古本伤寒论-平脉法第一(1.22-1.34)

【1.22】 阙庭脉色青黑直下睛明,推之不变者,病在肾;推之即至者,病在膀、胱。

【1.23】 明堂阙庭色不见,推之色青紫者,病在中焦有积;推之明于①水者,病在上焦有饮;推之黑赤参差者,病在下焦有寒热。

【1.24】 问曰:色有内外,何以别之?师曰:一望而知者,谓之外;在明堂阙庭,推而见之者,谓之内。

【1.25】 病暴至者,先形于色,不见于脉;病久发者,先见于脉,不形于色;病入于②脏,无余证者,见于脉,不形于色;病痼疾者,见于脉,不形于色也。

【1.26】 问曰:色有生死,何谓也?师曰:假令色黄,如蟹腹者生,如枳实者死。有气则生,无气则死,余色仿③此。

【1.27】 师曰:人秉五常有五脏,五脏发五声,宫、商、角、徵、羽是也;五声在人,各具一体。假令人本声角,变商声者,为金克木,至秋当死;变宫、徵、羽,皆病,以本声不可变故也。

【1.28】 人本声宫,变角声者,为木克土,至春当死;变商、徵、羽皆病。

【1.29】 人本声商,变徵声者,为火克金,至夏当死;变宫、角、羽皆病。

【1.30】 人本声徵,变羽声者,为水克火,至冬当死;变角、宫、商皆病。

【1.31】 人本声羽,变宫声者,为土克水,至长夏当死;变角、商、徵皆病。

【1.32】 以上所言,皆人不病而声先变者。初变可治,变成难瘳。词④声之妙,差在毫厘,本不易晓,若病至⑤发声,则易知也。

【1.33】 师曰:持脉,病人欠者,无病也;脉之呻者,病也;言迟者,风也;摇头言者,里痛也;行迟者,表强也;坐而伏者,短气也;坐而下一脚者,腰痛也;里实护腹,如怀卵物者,心痛也。

【1.34】 病人长叹声,出高入卑者,病在上焦;出卑入高者,病在下焦;出入急促者,病在中焦有痛处;声唧唧而叹者,身体疼痛。问之不欲语,语先泪下者,必有忧郁;问之不语,泪下不止者,必有隐衷;问之不语,数问之而微笑者,必有隐疾。

 

  • ① “于”:白云阁本与会通本作“如”。
  • ② “于”:白云阁本与会通本无此字。
  • ③ “仿”:广西60 本与白云阁本作“倣”,意同。
  • ④ “词”:白云阁本与会通本作“闻”。“词声”是名词,重点为观察的对象,“闻声”是动名词,重点在医
  • 者。从文义看来,声音本身才是重点,所以“词声”较“闻声”为妙。
  • ⑤ “至”:白云阁本与会通本无此字。

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